《色戒》是一场为某种生活经历找寻共鸣的过程，影片中的一切充满了只属于那个时代的疼痛与残忍。

在《色戒》的历史背景里面。中国人要保家卫国，要杀日本鬼子杀汉奸，这是一种比自然性高的情感，是正数。相反，鬼子汉奸这些人，是负数。如果大家都向自然属性靠拢，表现出来的，一个是倒退，一个是进步，结果是不一样的。如果是一个十恶不赦的恶魔，受到某个异性的感召，最后放弃邪恶的事业，变回一个正常人，这个看着就会舒服些。相反，王佳芝放弃的是家国大义，放弃的是战友的安危，看着就别扭了。

李安在表达张爱玲含蓄的爱时，多多少少加入了一些自己的元素。张爱玲十年的痛苦创作经历，李安只用三个床上激情片段来解读，有些真实，色而不乱，除了奉献还是奉献，而更多的则是用身体解读政治，用感情表现救国，再到最终的用灵魂歌唱爱情。但又不是刻意的去用床戏来震撼人心，而是情背后折射出来的痛苦、悲伤，爱而不舍，爱不想弃的信念，可以走过身体，但却永远走不出人心。

如果一个时代不会说话，谁会替他讲出什么？乱如残云的不断纷争？不被理解的刻骨之爱？还是令时代苦楚无比的伤逝与人的悲惨命运？这一切，都在《色戒》中存在着。

没有人比我们自己更关注一个时代的好坏，当《色戒》的故事成为一个横跨数十载的年代记忆在2007年被华人导演中的翘楚李安再度提起并重新演绎时，有喜悦有不安。如果恰恰我们喜欢不熟悉的时代，关注那个时代人的状态时，《色戒》中的一切便会让观者审视。

可是我们首先要做的，是退到历史之外，我们只是在看电影。

看了这个电影，我确实感觉到华人导演们有点问题。就像去年看黄金甲一样，我相信很多朋友也看过《黄金甲》。那个电影看完，让人很别扭，老觉得有哪里不对劲。后来跟朋友聊天，一下子把问题点了出来：这个片子里没一个好人！的确是。整个片子阴暗得很。作品是创作者内心的投射，作品有问题，只能是导演有问题。色戒也一样。

一部称得上伟大的作品，一定是包含了一种悲天悯人的情怀。就算好莱坞大片吧，看过之后大多也是让人神清气爽的。其间表现的大都是正义与邪恶，善良与丑陋的冲突，最终都是邪不压正的，可以看出来，这是导演在提倡、在弘扬的东西。《士兵突击》里的袁朗说，当善与恶初次交锋的时候，受伤的一定是善。没错，在善与恶的斗争中，善会有迷惘、彷徨、幼稚，甚至也有不光彩的一面，这都没关系，文艺作品是可以表现的，无论是出于对历史的负责还是出于对艺术的负责。但是，创作者以什么样的情怀去表现善的这个侧面就成了问题。

爱国大学生们是不是有幼稚的一面呢？有，这是毫无疑问的。可是在李安的镜头里，把一群爱国的大学生，包括那个地下工作者老吴，表现得跟一群傻B似的。而大汉奸倒是风度翩翩，又儒雅又有人情味的。最后，当易先生下令把王佳芝等人处决了，回到家，坐在王佳芝住过的床上，眼泪汪汪，一幅可怜兮兮的样子，就好像在控诉：这个世道是怎么了，找到一份真爱都这么不容易，好不容易爱上一个，还是要杀我的。搞得他很委屈的样子。所以，李安不是没有悲悯，可是他把他的悲悯都给了大汉奸了。这就有问题了，确实有必要问问，李安到底想干嘛这个问题。其实这个问题，李安回答了，他是说要让人们重新认识那段历史的。可是历史可以这样来解读吗？我们的回答是不可以，所以要批评。

看完《色戒》确实是觉得别扭，问题就出在怎么好人还为了个汉奸把自己的命搭上了呢，还不算完连一帮哥们都扔里了。抛开历史，汤唯跟梁朝伟，于男人于女人，那种范儿确实是不简单...历史跟爱国，我们这辈人不大整得明白吧，爱国也是嘴上叫得欢，爱国就是内心的情感吧，爱与不爱自便，如果你看奥运会看国旗升起你就红了眼睛，就说爱国，那爱国也太容易了。哪怕是真爱，爱得不行了，低调。。。歌舞升平的无理想年代，我们能做什么，又做过什么...

从事情的开始，到事情的结束，有谁对王佳芝好过？最开始就是商量好的让其失身；老吴一再地让她背负更多压力；邝裕民软弱的性格；打麻将时与阔太太有意无意的比较。恐怕，也只有易汉奸对她还算好一点点。当面对那只钻戒，女人或许只是因为那一刻的冲动，含糊地说了个“走”字。

这个电影还是有一定的艺术性的，说李安完全没有在艺术上有什么探索，恐怕也是说不过去的。有些女士，看过电影之后是有共鸣的，这说明李安在探索一些人性上的共通之处。比如，我认识的一个女士就说，这是个给女人看的电影，她看过之后的感受是，女人不大分得清情和欲的区别。这点上，男人拎得清。

这就涉及到色戒的卖点，性。我问一个朋友，看了啥感受，他说，很震撼，比A片都震撼。

人身上是有一部分自然属性的，比如性，不能说它多好也不能说它多坏，但也要面对它的存在。建立个坐标系的话，这一点应该是零。当然，人有更高尚更美好的情感，当然就是正数，也有丑恶的一面，就是负数。

为什么在有些作品中，对性的表现与人的更美好的情感是融合的，不矛盾的，而在色戒里，确实冲突的？问题出在哪？

可是在《色戒》里呢，首先那种性关系，最后怎么升华到爱情的，让人不好理解。易汉奸的行为可以称为典型的玩弄妇女。王佳芝这个人物是不成立的，总之，结果是王佳芝为了这个丢了性命。即便我们抛开家国大义不谈，王因为性而爱，到最后把自己的命搭进去了不算，拖累了一大堆朋友跟着一块送死，无论如何是说不过去的吧？在这里，性不但和高尚的情感，也和一般意义上大家认知的伦理准则相冲突了。按张爱玲的说法，爱就是不问值得不值得，你自己可以为所谓的爱“不值得”地去死，为什么要连累朋友呢。

关于用什么角度去看色戒，去看张爱玲，不是读的懂不懂的问题

也许看《色戒》中看懂的不一定是女人，看不懂的也可能很女人

最后说一句，现在又不是文革，我想社会大环境也容许多方言论。不过我觉得,某些时期是不容许亵渎的。抗战时期就是这样，在这样一个时期，绝对是要全民族同仇敌忾,不容许有其他声音。极度厌恶李安拿这个时期说事。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

很多人山盟虽在，情已成空。有时候男人看男人，才见得恶毒。我理解不了……也许当一个女子爱的男人死了，死在另一个女人的身上~那一刻，一切明了。

人生短暂，但愿一切人生只如初见般甜美，永恒。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃中不愿。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

天长地久有时尽，比恨绵绵无绝期：一个男人爱着一个女人时，不用她要求，什么也为她想得周全。爱多数时候是平等的，一生一世一双人，独一无二的彼此。需要一个死，才能嘎然而止。这种决裂是上天的旨意，不允许人为弥补。

悲剧的开始往往毫无征兆。命运伸出手来，把种子埋下，幽秘的笑着，等待开花结果的一天。命运伸出手来，我们无能为力。

坚信，一个人怀念另一个人的时候，应该是安静的念想。这种力量往往瞬间可抵达白发苍苍的彼岸。

思念，终于抵不过时间。感情终于被时间晒干。在漫长无尽的时光中，我对你的思念，终于枯涸。有些爱要用一生去忘记，恨，一样会模糊时间。没有开始，就没有结束。

于是，人类一思考，上帝就发笑。有时候，是我们自己决定了自己棋子的命运。

有一个人，你来了，就好了。遇上那个人时——似露珠在花叶上，轻轻颤抖的喜悦卑微。这样的轻佻，我们，无人幸免。

有哪一个人，不会以为爱着的时候，自己手中的这点爱，是女娲补天时漏下的精华；有哪一个人，不会以为身边这个人，会伴着自己渡尽浩浩余生。

可惜，我们看不见结果。

山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

有时候，爱只是输给了生死、时间、以及欲望。

爱是沧海遗珠。

很多伤情，何必可惜？昙花一现的惊艳，只要出现一次已经可以。荒芜的本身就是一种保留。因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。

烟花不会让人懂得，它化做的尘埃是怎样的温暖。它宁可流下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀伤，你可以为它悼念，却无法改变它的坚持。

有时候，爱是坚韧的东西。可是有时候，它只是一池碧水，一榭春花，一陌杨柳，一窗月光，天明了，就要干涸，萎谢，退色，消失。

短暂到，不能用手指写完，等——待。

爱的措手，只是个瞬间。

你说，是女人天生比男人多心多敏感？还是大家都已一早窥测到结局的荒凉？只是男人通常选择沉默着不说，在某一日冷静地接收结局？所以为爱情能否天长地久而烦恼的多半是女人，男人对此常常洒脱得出乎意料。可是，依旧是女人爱男人的时候多；因为相思，忘却自身的时候多；因为是女子，到底是女子。

爱是生命里最绚烂的一场幻觉，太荼蘼，有时，走完天涯道路，也不愿醒来。

当家庭发生矛盾时，想清楚再说

1、你是你妈生的，所以你妈对你好是天生应该的。 你老婆是你老婆她妈生的，你老婆对你好，不是天生该你的。
2、你妈生你的时候，千辛万苦，死去活来，那是你爸造成的，所以你爸理应对你 妈也就是他孩子他妈好。 你老婆以后给你生孩子，千辛万苦，死去活来，是你造成的，所以你理应对你老 婆也就是你孩子她妈好。
3、不论你怎么做，你妈都是你妈。 如果你对你老婆不好，你会永远的失去她。
4、当初你妈把你生下来，不是你求她的吧？你没给过你妈诺言"我一切都听你的"吧？现在你有老婆了，当初是你求爱、求婚的吧？你给过你老婆诺言"我永远爱护你"吧？
5、如果你能有幸活一百岁，你妈仅仅负责你1到20岁，占你人生的1/5。如果你婚于25岁死于100岁，你老婆会和你生活75年，占你人生的3/4。
6、你妈要是真爱你，就应该让你幸福。 你要是将来爱你孩子，你能给你儿子最大的爱是爱他的母亲。
7、你老婆是照顾你后半生的人，你妈应该感谢你老婆。 你妈的后半生需要你和你老婆照料，你应该感谢你老婆。
8、你妈爱你是自然的，每个老母鸡都会爱自己的鸡雏，是不用大脑的。 你老婆对你不仅有爱还有欣赏，士为知己者死听说